Buenos días, les recuerdo que hoy adhiero al paro de docentes universitarixs. Nos reencontramos en el aula el próximo martes.
semio-ciudad
Este es el blog de los cursos de Semiología (cátedra Di Stéfano) que se llevan adelante en CBC-UBA, sede Ciudad Universitaria, los martes y viernes de 17 a 19 hs. y de 21 a 23 hs. a cargo de la prof. Patricia Bouzas. Primer cuatrimestre de 2026.
martes, 28 de abril de 2026
viernes, 24 de abril de 2026
Actividades teoría estructuralista (llevar a la clase)
Teoría
saussureana-Actividades de cierre
1) 1) Diferencien teóricamente los siguientes conceptos
saussureanos: Lenguaje- Lengua- Habla. Indiquen si los siguientes ejemplos son
de la lengua o del habla y expliquen por qué: “calcomanía”→”calcamonía” ; “espontaneidad”→”espontaneidá”; “peor” → ”pior”; “viniste”→”veniste”, “vinistes”; “haya”→”haiga”.
2) 2) Elijan un signo lingüístico que les resulte productivo para la actividad. Expliquen, tomándolo como ejemplo, los
principios de arbitrariedad y de linealidad. Vinculen este último principio a un
tipo de relación entre signos. Desplieguen teóricamente esa relación y
ejemplifiquen.
3) 3) Observen el siguiente ejemplo:
aestellar (“hacerse astillas”, latín 1100 dC) → estallar (castellano, 1490)→ estrellar (“hacerse pedazos arrojando con violencia”, 1583)
¿Qué
concepto de la teoría saussureana se puede aplicar para entender ese ejemplo? Defínanlo
teóricamente. Den cuenta de la antinomia a ese concepto, expliquen.
4) 4) Observen el siguiente
ejemplo: I love Susan→Amo
a Susan, Quiero a Susan
¿Qué concepto de la teoría saussureana se puede aplicar para entender ese ejemplo? Defínanlo teóricamente.
Definiciones con errores
Las definiciones que encontrarán
a continuación, que tematizan la teoría saussureana en torno a los signos, tienen errores teóricos.
Identifiquen los problemas conceptuales que suponen y redáctenlas
adecuadamente.
1) a) “El signo lingüístico consta de
la lengua menos el habla. La lengua es un sistema social heteróclito”
2) b) “Saussure se centra en el
estudio del lenguaje y en la manera que tiene el hombre de expresar
sentimientos y emociones a través de los signos ( ... ) A lo que hace
referencia Saussure, es a que su sistema de signos se compone de signos y
también se compone del habla”.
3) c) “En el Curso de Lingüística
General, Saussure habla de Semiología aludiendo a una ciencia que estudia el
comportamiento social de los individuos, basándose en el lenguaje que utilizan.
Dice que es una entidad bifásica cerrada y lo divide en significado y
significante, siendo el primero el signo que interpretamos lo que escuchamos
nos recuerda a un sonido que lo relacionamos con el objeto.”
4) d) significado: imagen acústica,
la sucesión de sonidos, unión de letras.
significante: objetos
palabras.
5) e) “La arbitrariedad quiere decir
que es inmotivado, el significante no puede estar relacionado con el
significado. ( ... ) Por ejemplo, si comparamos distintos idiomas, el
significante sería ‘perro’, el concepto puede cambiar pero la secuencia sonora
es la misma”.
jueves, 23 de abril de 2026
Primer repaso general de la perspectiva estructuralista
Les acerco una actividad interactiva para que les sirva como primer repaso general de la teoría. Entren por el enlace y llévenla a la clase de mañana:
https://learningapps.org/display?v=pueesc5v326
Saludos.
viernes, 17 de abril de 2026
Aproximaciones al Estructuralismo
1)
Una de las corrientes de pensamiento más completas que jamás haya surgido de las humanidades, el estructuralismo tiene su origen en el Cours de linguistique générale impartido por el lingüista suizo Ferdinand de Saussure, y publicado en 1916 por sus alumnos después de su muerte.
El estructuralismo es un método de análisis, que consiste en construir modelos explicativos de la realidad, llamados estructuras. Por estructura se entiende un sistema abstracto en el que sus elementos son interdependientes y que permite, observando los hechos y relacionando las diferencias, describirlos en su orden y dinamismo.
Dosse (2007, p. 12, v. 1) amplía esta concepción, posicionando al estructuralismo como “un movimiento de pensamiento, una nueva forma de relación con el mundo”.
2)
Esta nueva línea de reflexión ganó la adhesión de intelectuales de las más diversas disciplinas de las ciencias humanas -lingüística, antropología, psicología, filosofía, entre otras-, convirtiéndose en una forma de pensar y analizar los más variados aspectos de la sociedad, en busca de estructuras que produzcan significado dentro de una cultura. Por tanto, fue un “movimiento” intelectual que, como pocos, se hizo plural, promoviendo la interdisciplinariedad dentro del campo de las humanidades.
La perspectiva estructuralista propone el abandono del examen particular de los objetos a los que se dedica. Estudia las estructuras subyacentes. Es un intento de superar un problema que aqueja a un gran número de estudiosos del campo social: la infinita multiplicidad de situaciones dispares. En términos objetivos, esta dificultad se expresa de la siguiente manera: cuanto mayor es el rigor en el detalle de la investigación, más los datos y la información recopilada parecen describir una situación única, solo verificable en ese espacio y momento específicos.
João Anzanello Carrascoza y Juliana de Assis Furtado Carrascoza, Estructuralismo (fragmentos), en El pensamiento estructuralista y las teorias de comunicación, en Comunicação , mídia e consumo, São Paulo, vol . 6 n. 16 pp. 173 - 183 jul. 2009
martes, 14 de abril de 2026
Peirce, 2da tricotomía. Actividades
1) ¿Qué tematiza la segunda tricotomía de los signos? Explique en detalle las categorías que la conforman. Evite las definiciones circulares.
2) Identifique un ícono, un índice y un símbolo en alguno(s) de los materiales que siguen. Justifique esos reconocimientos apelando a las características estructurales de cada una de esas clases de signo.
viernes, 10 de abril de 2026
Materiales para llevar a la clase
Perspectiva semiótica- Actividades para resolver (Peirce I)
1) Defina el signo desde la perspectiva semiótica.
2) Identifique en cada uno de los signos que se listan a continuación, la presencia de los soportes de la tríada peirceana:
- la señal sonora de una sirena de ambulancia;
- la luz verde del semáforo;
- la mano en alto de un estudiante en la clase.
jueves, 9 de abril de 2026
Cuadernillo I de Semio. Las teorías del signo
En formato físico:
- librería EUDEBA, subsuelo del pabellón III (al lado de la escalera) o
-local de La Copia, pabellón II.
Para descargar:
https://drive.google.com/file/d/1SBvqMxGFeh1NAwb7IBcQIdbqHTOTHjmR/view?usp=sharing
viernes, 29 de agosto de 2025
Aproximaciones al Estructuralismo como corriente teórica (llevar a la clase)
João Anzanello Carrascoza y Juliana de Assis Furtado Carrascoza, Estructuralismo (fragmentos), en El pensamiento estructuralista y las teorias de comunicación, en Comunicação , mídia e consumo, São Paulo, vol . 6 n. 16 pp. 173 - 183 jul. 2009
1)
Una de las corrientes de pensamiento más completas que jamás haya surgido de las humanidades, el estructuralismo tiene su origen en el Cours de linguistique générale impartido por el lingüista suizo Ferdinand de Saussure, y publicado en 1916 por sus alumnos después de su muerte.
El estructuralismo es un método de análisis, que consiste en construir modelos explicativos de la realidad, llamados estructuras. Por estructura se entiende un sistema abstracto en el que sus elementos son interdependientes y que permite, observando los hechos y relacionando las diferencias, describirlos en su orden y dinamismo.
Dosse (2007, p. 12, v. 1) amplía esta concepción, posicionando al estructuralismo como “un movimiento de pensamiento, una nueva forma de relación con el mundo”.
2)
Esta nueva línea de reflexión ganó la adhesión de intelectuales de las más diversas disciplinas de las ciencias humanas -lingüística, antropología, psicología, filosofía, entre otras-, convirtiéndose en una forma de pensar y analizar los más variados aspectos de la sociedad, en busca de estructuras que produzcan significado dentro de una cultura. Por tanto, fue un “movimiento” intelectual que, como pocos, se hizo plural, promoviendo la interdisciplinariedad dentro del campo de las humanidades.
La perspectiva estructuralista propone el abandono del examen particular de los objetos a los que se dedica. Estudia las estructuras subyacentes. Es un intento de superar un problema que aqueja a un gran número de estudiosos del campo social: la infinita multiplicidad de situaciones dispares. En términos objetivos, esta dificultad se expresa de la siguiente manera: cuanto mayor es el rigor en el detalle de la investigación, más los datos y la información recopilada parecen describir una situación única, solo verificable en ese espacio y momento específicos.
